राजस्थान में किसान आंदोलन के प्रमुख चरण एवं कारण

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किसान आंदोलन के प्रमुख चरण एवं कारण

किसान आंदोलन के प्रमुख कारण

 1. लगान – भूमि पर वसूला गया कर या राजस्व

•  लगान की प्रमुख विधियाँ – लाठा पद्धति, खेत बँटाई, लंक बँटाई, रास बँटाई, कुंता, ईजारा, मुकाता और गोन्ती बीज/बीज बराड़।

 2. लाग-बाग – रियासत काल में कई प्रकार की लाग-बाग कर लगती थी।

• लाग-बाग की प्रमुख विधियाँ – सेंगटी, खिचड़ी, कांसा, चूड़ा, कुँवर घोड़ा, अखैराई, चंवरी कर।

 3. बैठ–बेगार – बिना मेहनताना कृषकों से कार्य करवाना।

• प्रमुख बैठ–बेगार – कमठा बेगार, हलकर, लांगाकर, राली कर।

 4. राजाओं द्वारा ठिकानेदार या जागीरदार से वसूले जाने वाले कर का भार ठिकानेदारों द्वारा सीधा जनता पर डाल देना।

उदाहरण – चाकरी, छुटन्द, न्योत बराड़।

 5. 19-20 वीं सदी में राजाओं का प्रभाव कम होने के कारण ठिकानेदारों द्वारा किसानों के खिलाफ दमनकारी नीति का प्रयोग करना।

मेवाड़ जाट किसान आंदोलन

• महाराणा फतेहसिंह के शासनकाल में 22 जून, 1880 को चित्तौड़ के रश्मि परगना में मातृकुण्डिया में आंदोलन हुआ।
• कारण – जाट किसानों ने नई भू-राजस्व व्यवस्था के विरुद्ध प्रदर्शन किया।

बिजौलिया किसान आंदोलन :- (1897-1941)

• बिजौलिया का प्राचीन नाम – विजयावल्ली/विन्धयावल्ली
• ऊपरमाल – बिजौलिया व भैंसरोड़गढ़ का मध्य भाग
• भारत का सर्वाधिक अवधि (44 वर्ष) तक चलने वाला तथा पूर्णत: अहिंसक किसान आंदोलन।
• मेवाड़ महाराणा – फतेहसिंह

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किसान आन्दोलन के प्रमुख चरण

प्रथम चरण (1894-1915)

• नेतृत्व – स्थानीय लोगों द्वारा
• 1894 में राव गोविन्ददास की मृत्यु के बाद राव किशनसिंह/कृष्ण सिंह नया जागीरदार बना।
• कृष्णसिंह के समय किसानों से 84 प्रकार की लागें ली जाती थी।
• किसानों की सभा –1897, गिरधारीपुरा गाँव में किसानों ने महाराणा को अपनी समस्या से अवगत करवाने के लिए ‘नानजी पटेल‘ व ‘ठाकरी पटेल‘ को चुना।
• कृष्ण सिंह ने नानजी पटेल व ठाकरी पटेल को बिजौलिया से निष्कासित कर दिया।
•  इन शिकायतों की जाँच के लिए महाराणा ने ‘हामिद हुसैन‘ नामक अधिकारी को भेजा।
• हामिद हुसैन ने शिकायतों को सही बताया मगर महाराणा ने कोई कार्यवाही नहीं की।
• चँवरी कर – कृष्ण सिंह ने 1903 में ‘5 रु का कर ‘ लगाया। विरोधस्वरूप वर्ष 1903-04 में किसान विवाह व खेती को बंद कर ग्वालियर की तरफ कूच कर गए।
• वर्ष 1904 में कृष्णसिंह व किसानों के मध्य समझौता हुआ। चँवरी कर समाप्त और लगान भी 1/2 से घटाकर 2/5 कर दिया।
• वर्ष 1906 में कृष्णसिंह की निस्संतान मृत्यु। भरतपुर के पृथ्वीसिंह ठिकानेदार बने।
• ‘तलवार बंधाई कर‘ – वर्ष 1906 में पृथ्वीसिंह ने लगाया।
• तलवार बन्धाई कर का विरोध – किसानों द्वारा
• नेतृत्वकर्ता – साधु सीताराम दास, फतेहकरण चारण और ब्रह्मदेव
• वर्ष 1914 में केसरीसिंह नए ठिकानेदार बने।
• केसरीसिंह अवयस्क होने के कारण अमरसिंह राणावत को मुंसरिफ व डूँगरसिंह भाटी को उप मुंसरिफ नियुक्त किया गया।
• सीताराम दास के आग्रह पर 1915 में विजयसिंह पथिक आंदोलन से जुड़े।

द्वितीय चरण- (1916-1923)

विजयसिंह पथिक

• मूल नाम – भूपसिंह
• निवासी – गुढ़ावली बुलंद शहर (उत्तर प्रदेश)
• पथिक गोपालसिंह खरवा के साथ सशस्त्र क्रांति के आरोप में टॉडगढ़ जेल में कैद थे।

ऊपरमाल पंच बोर्ड’ –

• स्थापना – वर्ष 1917, विजयसिंह पथिक द्वारा हरियाली अमावस्या के दिन
• स्थान – बैरीसाल गाँव (भीलवाड़ा)
• कार्य – लगान, लाग-बाग का विरोध करना।
• सरपंच – श्रीमन्ना पटेल
• ‘ऊपरमाल का डंका‘ – पथिक द्वारा मेवाड़ी भाषा में हस्तलिखित प्रकाशित अखबार।
• गणेश शंकर विद्यार्थी ने अपने इस समाचार पत्र ‘प्रताप‘ से आंदोलन को देशव्यापी बना दिया।
• अन्य समाचार-पत्रों का आन्दोलन में योगदान – अभ्युदय (प्रयाग), भारतमित्र (कलकत्ता) व बाल गंगाधर तिलक का मराठा (पूना)।
• ‘पंछीड़ा’ – माणिक्यलाल वर्मा द्वारा रचित गीत।
• पथिकजी की प्रेरणा से वर्मा ने ठिकाने की नौकरी छोड़कर आन्दोलन में भाग लिया।
• ‘रंगभूमि‘ – मुंशी प्रेमचंद द्वारा आंदोलन की पृष्ठभूमि पर रचित नाटक।
• गोपालनिवास के नारायण पटेल ने सर्वप्रथम लाग-बाग देने से मना किया।
• किसानों द्वारा ‘इन्हें छोड़ दो नहीं तो हमें जेल दो’ नारा दिया।

● राजस्थान सेवा संघ – वर्ष 1919, वर्धा (महाराष्ट्र) में विजयसिंह पथिक द्वारा स्थापित

• वर्ष 1920 में राजस्थान सेवा संघ का मुख्यालय वर्धा से अजमेर स्थानातंरित।
• 1920 में पथिक ने ‘राजस्थान केसरी’ का प्रकाशन पहले वर्धा से और फिर अजमेर से प्रारम्भ किया।
• 1922 में राजस्थान सेवा संघ ने ‘नवीन राजस्थान’ प्रारम्भ किया जिसमें आदिवासी एवं किसान आंदोलनों का समर्थन किया गया।
• अजमेर से प्रकाशित समाचार-पत्र – नवीन राजस्थान, तरुण राजस्थान व नव संदेश।
• वर्ष 1920, बंबई में पथिक ने गाँधीजी से मुलाकात कर मेवाड़ के किसानों की समस्या से अवगत करवाया।

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